秋季一到，蟬的演唱也就跟著收場，秋風秋雨拆了它們的臺。唱了一夏，且只唱一支曲子，越唱越熱，越熱越唱，金嗓子也能唱啞，再好的曲子也顯得單調。于是，蟬的合唱團一到此時便知趣地結束演出，玩起了集體消失。當然，也還有一種個頭像小拇指蓋大小渾身灰白的蟬，依然攀附在樹的高枝上唱著，它叫寒蟬或秋蟬，家鄉人叫它“伏涼”。不知道這種從形象到嗓音都不像蟬的家伙，為什么也叫做蟬，大概它們食性相同吧。但無論怎么說，它都不是蟬的正規演出團隊，屬臨時湊合起來的草臺班子或演唱小隊。出來混口飯吃不容易，得在霜降到來之前抓緊干活。

蟬的正規演出團隊讓位給了后起之秀，于是各種秋蟲粉墨登場，亮出各自絕技，開啟了金秋音樂會。蟈蟈，家鄉人叫它為蚰子，算最早亮相的一個。今年剛入秋，我便坐公交車趕到花鳥市場，尋了半天才找到賣蚰子的。一問方知，賣的并不是本地產的蚰子，而是成批從外地養殖場發來的，本地的幾乎絕跡了，外地把蟈蟈做成產業也只是近年的事。不管是哪里產的，總歸是蚰子，唱起來雖略帶外地口音，聽起來也還別有一番韻味?；ㄊ逶I一只拎回家，聽到它“吱溜吱溜”的演唱，倍感親切悅耳，瞇起眼睛，夢幻般回到了童年的家鄉……

立秋時節，“秋老虎”正在發威，蟈蟈便在家鄉的豆地、玉米地、紅芋地、山坡、溝旁草叢中率先登場演唱。大豆、玉米或紅芋地里的蟈蟈，背和翅皆綠，肚囊泛黃，我們叫它“豆蚰子”；山坡或溝旁草叢中的呈古銅色，黃肚囊上還有兩條金線，唱起來也特別響亮，我們叫它“銅蚰子”。蟈蟈唱歌不用嘴和喉，而是用脊背上的“兩把刷子”。會唱歌的是公蚰子，母蚰子不唱歌，整天挺著個大肚子專職繁育下一代，我們叫其為“老母蚰”。據說，公蚰子唱得越響亮、越動聽，吸引得異性就越多，可以妻妾成群，兒女繁茂。歌是無字的詩，可見會寫詩的遠比不上會唱歌的。

蟈蟈的警惕性很高，稍有風吹草動，就會聞風而逃。逮蟈蟈和養蟈蟈都是個技術活。我們曾跟著大人逮過蟈蟈，也養過蟈蟈，總是比他們差很遠。家鄉秋色的烘托，風的吹拂，陽光的照耀，月光的浸染，強蟈蟈體魄，壯蟈蟈“刷子”，因而它也不分晝夜地彈唱，直到雪壓冬云。在家養得好的，可以同春節的鞭炮聲對接，那算是養蟈蟈的高人。

蟋蟀又叫蛐蛐，家鄉人叫它“皮淺子”。單個的蛐蛐是獨奏演員，群體的直逼民間音樂會，多開在晚間。它演奏的旋律有簡潔明快之點，也有飄逸玄妙之處，亙古未變，可稱為古典草根音樂的活化石，內含許多難解的密碼。它的曲調似《小夜曲》《搖籃曲》，又似《梅花三弄》《春江花月夜》，可以伴你夢筆生花，也可以伴你異想天開。

蛐蛐警惕性也很高，當你循著它彈奏曲調的方位找尋，腳步未到它便戛然而止，連一點余音都未留，撥開草叢，怎么也找不見這個演員。歷來都有人想尋覓這個身懷絕技者，古時的官宦之家、富有之家玩蛐蛐的不在少數，但多是玩物喪志，紈绔子弟，也失去了聽它鳴奏的本意，專用來斗蛐蛐以豪賭。歷史上曾有玩蛐蛐散盡萬貫家財的，也曾有皇帝玩蛐蛐玩丟了江山的，真是大千世界，無奇不有。當年玩砸了蛐蛐的，卻有不少蛐蛐罐未砸，留到至今成了文物，據說有的價格昂貴，一個罐可以買棟小樓，這可是玩蛐蛐的古人想也未曾想到的“拍案驚奇”。

螞蚱也會演奏，家鄉數得著的算“老草蒲”和“大扁擔”了。它們的演奏既不用嘴和喉，也不用指，靠的是雙翅，雙翅是它們的反彈琵琶。即便是多數時間沉在泥土里，常年過著暗無天日的生活，蚯蚓也向往著光明，哪怕那么微不足道，它也想歌唱，唱出屬于自己的心聲。仔細聽，也還是能分辨出它和蛐蛐不同音色來的。叫不出名字的秋蟲還有很多，它們彈奏的多是草根音樂，卻也聲聲入耳。

如果沒有蟲鳴，秋天就會顯得空曠寂寥，大地就會失去生機活力。人法地，地法天，天法道，道法自然，天人合一，生態優先，綠色發展，但愿金秋的蟲鳴音樂會能一年比一年開得更好。

張炳輝